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竞博jbo下载|”黄色,历年来被指出是我国的正色,它在五行学说里代表中央方位,中央科土,土为黄色,位列人间“上方”的皇宫当然要用黄颜色了…那么,这是不是故意的决定呢?黄希说明,这显然是人为设计决定的…红色寓意肃穆快乐发财,人们乐意用于在服饰建筑上…“故宫建筑在琉璃瓦的用于上,黄色为上,绿色黑色次之…”金銮殿顶上的“十兽”在故宫内走走,记者找到,故宫的许多建筑屋顶垂脊上都有仙人或走兽装饰,形象各异,故宫探秘:“皇家色彩”和“吉利数字”想起北京故宫,给我们深达的印象就是:优美、宽广、尊贵,象征物着帝王的皇权森严和地位的至高无上;想起故宫建筑,我们最常用的形容词就是:金碧辉煌,雕梁画栋,流光溢彩……  那么,故宫在建筑设计和色彩运用等方面,究竟具有怎样的皇家特色和奥妙呢?记者带上您一起去搜个到底。  故宫建筑的“皇家色彩”  走出故宫,记者找到,随处可见的都是黄瓦红墙的殿庭宫室。故宫在建筑用色上,为什么偏爱于这两种颜色呢?  故宫古建部专家黄希明告诉他记者:“紫禁城的主色调为黄、红二色。一种较为可靠的众说纷纭就是,出于五行的考虑到,报以帝王的推崇。

”  黄色,历年来被指出是我国的正色,它在五行学说里代表中央方位,中央科土,土为黄色,位列人间“上方”的皇宫当然要用黄颜色了。华夏民族的吃穿寄居用全部来源于于土地,因而人们对黄土地就有一种尤其的尊敬之情,黄土之色理所当然地受到了最低统治者的奉为。

  至于红色,历年来被指出是回应恩爱、喜庆的颜色,获得华夏民族的青睐。红色寓意肃穆、快乐、发财,人们乐意用于在服饰、建筑上。自古以来皇家即用红色反映帝王的高贵和富裕。

从此,帝王建筑好用红色的习惯就仍然沿用了下来。  故宫居住于着明清两朝的最低统治者,为了表明皇帝的至高无上和高贵的身份,他们居住于的地方大自然都是使用黄瓦红墙。  “故宫建筑在琉璃瓦的用于上,黄色为上,绿色、黑色次之。

”黄希说明,“当然,绿色和黑色是不是等级之分,继续没确切的说法。不过,绿色和黑色也某种程度各自有一定的象征意义。

”  比如紫禁城东部的“南三所”系由皇子皇孙们居住于的宫殿,由绿瓦覆覆以。五行中的“木”,在颜色中主“青”(即蓝和蓝),在生化过程中主“生”,在方位上主“东”,它是木叶兴起之色,代表保守之春,象征物着日出东方。

因为对于年幼的皇子皇孙来说成功茁壮是最重要的,所以他们的居所之后以绿瓦覆覆以。  再行比如紫禁城东部文渊阁是宫内的藏书楼,乃是黑瓦覆顶。它是仿浙江宁波的天一阁修建的,天一阁的名称来源于“天一生水”,水可消防车,而藏书最害怕火灾,所以故名“天一阁”,意图避火保平安。

  象征物皇权的“吉利数字”  许多人指出,故宫的建筑数字尤其有意思,广泛与“九”和“五”有关。记者探访找到,确有其事:如许多宫殿大门的门钉皆为9分列9列,九龙壁上的龙共计9条,金水桥群共计石拱桥5座等等。

那么,这是不是故意的决定呢?  黄希说明,这显然是人为设计决定的。许多人指出,中国古代把数字分成阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。

阳数中九为最低,五居上方,因而以“九”和“五”象征物帝王的权威,称作“九五之尊”。现在一般也较为尊重这种众说纷纭。  故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑,恣意反映着帝王的至高无上。

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比如,故宫有九重院落,从午门开始,依序为太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、钦安殿、神武门,共计“九重”;故宫的四个角楼的结构是九梁十八柱;故宫中许多建筑物的开间多为9不定5间。  “因此说道,‘九’、‘五’两个数字与封建制度宫廷建筑具有密不可分的联系,具有至高无上的象征意义,只有帝王才能拥有。

”黄希说明。  不过,故宫里除了“九”、“五”以外,还用于“十一”这个数字。如太和殿的进深是11开间,在整个故宫中是独一无二的。  回应,黄希明说明说道:“太和殿作为紫禁城的第一建筑,使用11开间这种独一无二的形式超过了在建筑群堕中傲立群雄的效果,突显出至高无上的高贵地位。

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9开间的形式在故宫中被多次运用,在九之上减少一个数字单位不能是11。因为要维持建筑物上方门口的特征,其开间数必需是奇数。就美学效果而言,11开间还是可以被拒绝接受的。”  金銮殿顶上的“十兽”  在故宫内走走,记者找到,故宫的许多建筑屋顶垂脊上都有仙人或走兽装饰,形象各异,精美心地善良。

而且,一般宫殿檐脊上的走兽数量一般来说是阳数,最少为九。  但是,记者同时找到,太和殿即金銮殿檐脊上的走兽却为阴数——十个。这又是为何呢?  黄希明告诉他记者:“宫殿垂脊兽的装饰,是有严苛等级区别的。

只有金銮殿顶上垂脊兽十样应有尽有。中和殿及保和殿才只有九样,其他宫殿的垂脊上虽然有走兽,但是都要按级递增的。”  据《大清会典》里记述,宫殿垂脊上的装饰物也有严苛顺序的。

最前面的是“骑风仙人”,后面的排序顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、遣鱼、獬豸、斗牛。对于这九样形象各异的走兽、各自皆有“出处”。

  龙是一种能兴云作雨的神秘动物,它是皇权神圣的象征物;凤归属于鸟中之王,所取“凤”也是引人注目帝王至高无上的地位;狮子始传于佛教,“释迦佛生时,手指天,手指地作狮子吼云:‘天上地下,唯我独尊’”,象征物皇帝儒教地位;獬豸“性忠,闻人激则触不直者,闻人论则咋有异者”,它是公正的象征物;“狻猊”也是龙子之一,非龙似狮又似马,因它形象形似雄狮,用于镇兽;遣鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、消防车防灾的“能手”;斗牛是古代传说的一种虬龙,它是一种除祸灭灾的吉祥动物……  古代建筑上的脊兽,行什仅经常出现过一次,就是在太和殿上,并按顺序排列在斗牛之后。  黄希明讲解说道,太和殿走兽打破常规为十个,在九个走兽的基础上又减少讫什,归属于特例。

于倬云先生(前故宫古建部高级工程师)根据讫什的形象指出,有可能是雷公一类的神仙,雷公为司雷之神,因而具备防雷击的类似寓意。_竞博jbo下载。

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